1058 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمة ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ( 3 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِي هريرة عن النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ صلَّى عَلَى جِنازة ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا ومَيِّتِنَا ، وذَكَرِنَا وأُنْثَانَا ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمة : أنَّ ( 4 ) النبي ( ص ) . . . مُرسَلً ( 5 ) ؛ لا يَقُولُ : أَبُو هُرَيْرَةَ ، ولا يُوَصِّلُه ( 6 ) عن أبي

--> ( 1 ) نقل بعض هذا النص ابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 72 ) ، وابن حجر في " التلخيص " ( 2 / 248 - 249 رقم 772 ) ، وانظر " النكت الظراف " ( 11 / 72 ) ، وتقدمت هذه المسألة برقم ( 1047 ) ، وانظر المسألة الآتية برقم ( 1076 ) . ( 2 ) روايته أخرجها النسائي في " الكبرى " ( 10920 ) ، والبزار في " مسنده " ( 180 / أ / مسند أبي هريرة ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1173 ) . وتابعه عبدة بن سليمان عند الطحاوي في " شرح المشكل " ( 973 ) ، وعلي بن مسهر عند ابن ماجة في " سننه " ( 1498 ) ، وحماد بن سلمة عند البيهقي في " السنن " ( 4 / 41 ) . وخالفهم إسماعيل بن عياش - عند الطبراني في " الدعاء " ( 1173 ) - فرواه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به مرفوعًا . وإسماعيلُ ابن عياش ضعيفٌ في روايته عن غير أهل الشام ، وهذه منها . ( 3 ) هو : محمد . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عن » . ( 5 ) كذا ، بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 6 ) « لا يوصِّله » من « وصَّل » مضعَّف العين ، وهو في معنى « لا يَصِلُهُ » ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 410 ) .